الحمد للّه الذي شرح لمن شرع إفادة العلم صدرا ، ومنح من منع نفسه إرادة الإثم في الدنيا حسنة وفي الآخرة أخرى . . . - وله قصيدة يجمع فيها لفظ « عين ! » يقول منها في الغزل : يطوف على الصحاب بكأس راح * وطافت مقلتاه بآخرين « 1 » . يطوف على الرفاق من الحميّا * ومن خمر الرضاب بمسكرين « 2 » . إذا نجلو الحميّا والمحيّا * شهدنا الجمع بين النيّرين « 3 » . وآخر من بني الأعراب حفّت * جيوش الحسن منه بعارضين « 4 » . إلى عينيه تنتسب المنايا * كما انتسب الرماح إلى ردين « 5 » . نلاحظ سوسن الخدين منه * فيبدلها الحياء بوردتين « 6 » . 4 - عروس الأفراح بشرح تلخيص المفتاح ( مطبوع مع مختصر المطوّل لسعد الدين التفتازاني ) ، بولاق ( المطبعة الأهلية ) 1228 ه ( 1813 م ) ؛ ( في مجموعة شرح التلخيص للتفتازاني ) مصر ( خانجي ) . . . * * الدرر الكامنة 1 : 224 - 229 ( رقم 544 ) ؛ المنهل الصافي 1 : 385 - 392 ؛ بغية الوعاة 148 - 149 ؛ شذرات الذهب 6 : 226 - 227 ؛ البدر الطالع 1 : 81 - 82 ؛ بروكلمان 2 : 13 ، الملحق 2 : 5 ؛ الأعلام للزركلي 1 : 171 . الشريف النيسابوريّ 1 - هو جمال الدين الشريف عبد اللّه بن محمّد بن أحمد الحسينيّ المشهور

--> ( 1 ) الراح : الخمر . مقلتاه : عيناه ( كل عين طافت بكأس خمر أخرى ) . ( 2 ) الحميا : الخمر . الرضاب : الريق ( ما دام في الفم ) . ( 3 ) المحيا : الوجه . النيران : الشمس والقمر . جلا : أظهر ، كشف عن . ( إذا طاف المحبوب على محبيه يحمل الخمر ظهرت لنا الخمر الحمراء ووجهه الأبيض كأنهما الشمس والقمر ) . ( 4 ) جيوش الحسن : بدائع وجهه الجميل ( وجناته وعيناه ، فمه ، الخ ) العارض : جانب الوجه ، صفحة الخد . ( 5 ) ردين ( في القاموس ) : اسم فرس واسم رجل . الملموح هنا أنه رجل يصنع الرماح . ( لا يأتي الموت الأكيد الا من عينيه ، كما أن الرماح الجياد لا تكون الا من صنع ردين ) . ( 6 ) - إذا أطلنا النظر اليه خجل ( فأصبح خده الأبيض كالزنبق أحمر كالورد ) .